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INTRODUCCION
La Tradición Oral es la forma de transmitir desde tiempos inmemoriables de las culturas, las experiencias y las tradiciones de una sociedad a traves de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fabulas, conjuros, mitos, cuentos, etc.
Se trasmite de padres a hijos, de generación a generación, llegando hasta nuestros dias y tiene como fucion primordial conservar los conocimientos ancestrales a traves de los tiempos. dependiendo del contexto los relatos pueden ser antropomórficos, teogónicos, escatológicos, etc.
Desde epocas remotas en el que el hombre comenzó a comunicarse a través del habla, la oralidad ha sido fuente de transmision de conocimientos, al ser el medio de comunicacion mas rapido, facil y utilizado. Esta forma de transmisión suele distrosionar los hechos con el paso de los años, por lo que estos relatos sufren variaciones en las maneras de contarse, perdiendo veces su sentido inicial
la tradicion oral ha sido fuente de gran informacion por el conocimiento de la historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la historiografia como unico metodo fiable de conocimiento de la historia y de la vida
La historia que la gente cuenta en voz baja y que es verídica, esa historia forma la tradición oral de un pueblo.
La tradición oral es la historia de un pueblo, de una sociedad que avanza a través de sus vivencias y sus tradiciones.
Denominamos literatura de tradición oral a la palabra como vehículo de emociones, motivos, temas en estructuras y formas recibidas oralmente por una cadena de transmisores, depositarios y a su vez re-elaboradores. Sus características generales: pertenecer a un contexto cultural del que son producto, haber sido transmitido este producto oralmente en varias generaciones, ciñéndose a temas y técnicas reiteradas, y a su vez introduciendo variantes” (Pelegrín, Madrid, 1997).
La lírica tradicional o lírica popular, es el conjunto de textos líricos que se ha transmitido oralmente y cuyos autores nunca han sido conocidos. Denomina las manifestaciones orales anónimas y en verso del género literario lírico que se dan en la primera fase y más primitiva del desarrollo de una cultura, en el seno del folklore producido colectivamente por el pueblo, paralelamente a una lírica culta que se suele transmitir en forma escrita y con la que, en ocasiones, se entrecruza y mezcla.
La historia oral es la especialidad dentro de la ciencia histórica que utiliza como fuente principal para la reconstrucción del pasado los testimonios orales. También puede entenderse como sinónimo de la tradición oral, es decir, del registro del pasado confiado a la memoria y la transmisión oral entre las generaciones, como son los mitos y leyendas. No obstante, deben separarse ambos conceptos, pues el primero se reconstruye con testimonios de primera mano de testigos presenciales, por tanto se restringe a la historia contemporánea, y el segundo hace referencia a periodos antiguos de los que no quedan, lógicamente, testigos vivos.
El método histórico o la metodología de la historia es la forma de método científico específico de la historia como ciencia social. Comprende las metodologías, técnicas y las directrices mediante las que los historiadores usan fuentes primarias y otras evidencias históricas en su investigación y luego a escriben la historia; es decir, elaboran la historiografía (la producción historiográfica). La cuestión de la naturaleza del método histórico, e incluso, de la propia posibilidad de su existencia como método científico, se discute por la epistemología (teoría de la ciencia, filosofía de la ciencia, metodología de las ciencias sociales) y la filosofía de la historia; y en cierto sentido por la historiología (o teoría de la historia).
Las principales directrices de uso común por los historiadores en su labor son, en primer lugar la heurística (localización y recopilación de las fuentes documentales, que son la materia prima del trabajo del historiador); en segundo lugar la crítica de esas fuentes (distinguiendo dos formas de crítica, que se refieren al trabajo con las fuentes documentales: crítica externa y crítica interna); y en último lugar la síntesis historiográfica (que es el producto final de la historiografía). Terminado ese proceso, queda la publicación, paso ineludible para que la comunidad historiográfica comparta y someta a debate científico y su labor, y se d
ivulgue entre el público para que su conocimiento pueda servir a los fines de la historia.
1 comentarios:
Me sirvio, muchas gracias.
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